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北京吉兔坊新出品的各种兔爷_bbin宝盈游戏网址

本文摘要:吉兔坊创始人胡鹏飞将新的造型设计、纸箱设计和销售理念引入兔子爷爷的发展运营中,更重要的是从现代消费市场的需求和文化心理的角度表现出兔子爷爷的新意思,如骑兔子爷爷的意思是吉祥如意(象和谐音)的麒麟兔子爷爷象征物学业成功的骑鹿兔子爷爷象征着健康长寿的跪葫芦兔子爷爷象征着物福禄双全(葫芦和福禄谐音)等。

民间

这是民间泥塑艺术,是城市后生存的潜在条件,泥塑艺术家在今后的发展中特别关注的问题。对泥塑来说,消费者群体变化的必要结果是其功能也发生了变化。民间泥塑的功能主要有作为玩具的娱乐功能,作为民间物品的祈祷、镇宅、驱邪功能和审美等功能。

在我国广泛的民间泥塑品种中,泥玩具比例较低,如虎、鼓猴、猫、鸡、皮虎等。民间俗语说:花不响,但过了一会儿,敲花也敲不了,可以回家。

也就是说,泥塑玩具不得已看得太多,为了讨厌孩子不喜欢,必须具哨兵等娱乐功能。但而,面对城市人群和现代生活,面对五花八门的声音、光线、电气功能以及各种材料造型的现代玩具,民用泥浆玩具多次的娱乐功能完全被忽略。

山东苍山小郭村泥塑中有很多带声音的泥塑玩具,这也是当地泥塑最重要的特征,但近十年的跟踪调查显示,城市人和乡村人都不想把泥塑玩具放在嘴里。无视,大家更关心的是泥塑的造型和审美是否现代,材料是否健康,作品的纸箱也明确提出了更高的拒绝。目前,中国社会从传统社会到现代社会,从农业社会到工业社会的变迁和发展,民间多年构成的风俗开始淡化、变异、消失。

泥塑

在这个过程中,一些民间泥塑变成了多馀的东西。例如,惠山泥塑的蚕猫是蚕户除鼠患者的民俗泥塑,春牛是劝农春耕风俗的孑遗,因为生活习俗的变化逐渐退出了人们的生活。

尽管如此,民俗文化在现代的发展变化也给泥塑的发展带来了新的契机。兔子爷爷原本是明清时期北京地区特有的中秋节庆典月的民俗彩20世纪50年代以后,随着节日风俗的消失,兔子爷爷也逐渐消失了。

从80年代开始,杨家艺人双启翔、韩增启等开展了复制工作,但北京的兔爷确实建立了批量生产,突破北京的范围转移到全国的销售局面,产生了更普遍的影响,与吉兔坊的希望密切相关。吉兔坊创始人胡鹏飞将新的造型设计、纸箱设计和销售理念引入兔子爷爷的发展运营中,更重要的是从现代消费市场的需求和文化心理的角度表现出兔子爷爷的新意思,如骑兔子爷爷的意思是吉祥如意(象和谐音)的麒麟兔子爷爷象征物学业成功的骑鹿兔子爷爷象征着健康长寿的跪葫芦兔子爷爷象征着物福禄双全(葫芦和福禄谐音)等。

这种表现吉祥意义的兔子爷爷泥塑的先例,不仅使产品的文化内涵更加丰富深刻,而且使兔子爷爷从特定的节令民俗泥塑转变为大众可以在全时间段消费的文化礼物,为北京兔子爷爷在新时代的发展拓宽了道路。新世纪以来,随着民间文化遗产的救治和维护的深化,泥塑艺术的传承和大力发展也取得了引人注目的成果。文化创造力和艺术创造力的构成,将传统技术的创造性转变为创新发展。民间泥塑在现代的发展并不悲观,但仍有很多地区和个人艺术家取得了良好的业绩。

这些发展状况良好的泥塑生产区和个人,广泛理解传承与发展的关系和艺术作品与商品的关系,必须认识到城市人们作为新的消费群体的兴起,面对新的消费市场需求,必须及时调整产品造型和营销渠道。这些有效的探索及其成果,必须混合和参考泥塑和其他民间艺术目前的发展。

本文关键词:泥塑,民间,艺术,bbin宝盈官网

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